​大宅门：女权主义伪装下的男权代表—白文氏

大宅门：女权主义伪装下的男权代表—白文氏

二奶奶白文氏在整部作品中是最为重要的女人形象，她不只是是男主人公白景琦的生母，培养了一代商业奇才，而且回收了百草厅，回收白家老号这块招牌，拯救了接近衰亡的宗族企业，而且维系着饱尝苦难，行将土崩瓦解的大宅门。白文氏用一个女人的软弱的身躯，支撑着乱世之中风雨飘摇的白氏一家。

白文氏生下了不会哭只会笑的白景琦今后，感叹的那句“我这是生了个什么东西”这一句便全然凸显了她异乎寻常的性情，刚强，散落，而且斗胆；再到后来她一方面发挥着女人的优势——服软，落泪，抱怨，阿谀，极尽油滑世故又不落人唇舌地打点好一切。

可是，白文氏这个形象是否是《大宅门》这部电视剧的女权主义呢？或者说母系社会典型代表？看网友的谈论和投票是否定的，我们说尽管二奶奶是一个女人形象，但她不足以代表大宅门中女人的位置和力气。

首先是她当家的来龙去脉。白家大爷白颖轩为詹王府的大格格诊出了喜脉，而大格格却还未出阁，为了隐秘大格格与五贝勒有染并珠胎暗结的丑事，白颖轩被无辜坐牢而且被判秋后问斩。白家也因而声名狼藉，连白家老号的牌子都归了他人。白家老爷子因而一病不起，在临终前将举家上下托付给了二奶奶白文氏。因而白文氏的观念中大部分沿用自白家老爷子的志愿，维系宗族，全局为重的观念才会深深根植于这个人物之中。

还有就是白文氏关于关于白景琦的女人们的情绪。黄春与白景琦私定终身，被白文氏轰出了家门，可是在黄春出产的那天她还是接收了这个儿媳——并非出于关于同是女人的黄春的怜惜，只是是因为那生下的是白家的血脉；但是关于白景琦从妓院里买来的窑姐杨九红，就过分尖刻残忍了，不接收杨九红，不让杨九红进门，夺了杨九红的孩子，不让其相见，死前还留言不让杨九红哭丧。这摧毁了杨九红终身，让杨九红终身遗憾。由此可见，尽管白文氏身为女人，但内中的观念现已被深深的男性化。

所谓“知子莫若母”，更甭说关于洞察力惊人的白文氏。在白文氏生前，白景琦现已开端对“抱狗丫头“香秀有意，白文氏不会对此视而不见，可是她却在临终前将身边的另一个丫头“槐花”许配给了白景琦。白文氏想必是意料到了自己身后杨九红必定在家中横行霸道，她要找合适的人选制衡住杨九红。槐花天然不是最佳人选，槐花慎重，刚烈，却软弱，明显不会是杨九红的对手，二奶奶将槐花许配给白景琦，必定是醉翁之意不在酒。或许她意料到了，即便没有她的指定，香秀将来必定会被白景琦收房，因而又组织了槐花，来增强制约杨九红的力气，这样的将女人和婚姻实用化功利化的思维不恰恰是男性威望控制的思维吗？

由此可见，白文氏内中，现已被完完全全的男性化，她秉承着男性的价值观念和处世风格，在多年的当家生计中打磨出了尖利的棱角来让她可以安身。家中没有个能主事的男人，自己家里的老公更甚，阳衰必定会导致阴盛，但这样的现象不是女人自主权和独立权的觉悟，更不是女人受到重视的表现，因而二奶奶的人物形象并不可以代表女人位置的进步。白文氏的人物形象，是在女权主义假装之下的，被男权思维建制了的女人形象。爱入偏执终成魔——杨九红。